Женская сторона Якутии

Кинодеятелями из Республики Саха не раз отмечалось, что женщина в якутской культуре очень важный, сакральный символ, сами они уважаемы и почитаемы. Не удивительно, что очень много можно встретить женщин в якутской киноиндустрии, к тому же здесь сложно услышать разговор, что «женщинам это не посильно». А само отношение к ним очень роднит Якутию с Востоком, особенно с Японией. Во многих кинокартинах или анимэ главным действующим лицом становится именно женский пол. В особенности это можно заметить в фильмографии известного мультипликатора Хаяо Миядзаки, у которого почти каждый основной персонаж в его мультфильмах является героиней женского пола. Это может быть 10-летняя боязливая и робкая девочка из кинокартины «Унесенные призраками» 2001 года или открытая девушка в старом обличье из «Ходячего замка» 2004 года. Каждая из них представляет разные женские образы, которые режиссер старается выделить в картине.

Якутское киноискусство также не отходит от важности таких героинь. Она представляет из себя традиционную женщину, которую мы все знаем: это и образ матери («Нет бога кроме меня»), хозяйки («Царь-птица»), дочери и бабушки («Его дочь»). Эти роли знакомы всем, «и место женщины в культовой сфере определялось представлениями о ней как об Изначальной матери-творительницы». Во многих картинах можно заметить, как женщина кропотливо относится к домашним обязанностям, а само убранство дома наделено теплом и уютом. «Женщина окультуривает и одухотворяет свой дом, разжигает первый священный огонь в очаге, наделяет свое жилище духами-покровителями иччи, заручается их поддержкой, и сама становится медиатором между миром природы и миром людей» — отмечает кандидат исторических наук Наталья Ксенофонтовна в своей статье «Дом — мир женщины».

К тому же огонь участвовал в создании человеческой души по якутским преданиям, в доме огонь создает комфорт, его устроенность. Поэтому сам огонь может ассоциироваться с женщиной, так как она является хранительницей этого очага.
Однако новые взгляды на женщину в якутских картинах становятся намного увереннее, жестче, реалистичней и даже уязвимей. Она становится борцом или воином, картины показывают ее искренние страдания или даже слабохарактерность (что вряд ли соответствует якутской культуре), к тому же ее образ может трактоваться в неком антагонистическом ключе. Мы уже не наблюдаем здесь хозяйку — ту хранительницу очага, которую мы привыкли видеть. Ведь бывает, что женщина по жизненным причинам может потерять в себе эту роль, и в ней могут проявляться разные образы, которые с консервативной точки зрения могут показаться неестественными.

В картине Татьяна Эверстовой «Замыкание» 2021 года режиссер продолжает рассматривать тему взросления. Но если с этой темой связаны проблемы социализации, дружбы, первой любви и взаимоотношений с родителями, то в своей картине автор показывает проблему домашнего насилия, которая является масштабной задачей в нашей стране.

Главная героиня — старшая дочь в семье, ее отец давно погиб, поэтому сейчас она с мамой и младшей сестрой живёт с отчимом. Сюжет разворачивается в 80-е годы. Тогда все еще были консервативные и патриархальные взгляды у взрослых, когда семье нужен отец, чтобы тот был главой семьи. Но, к сожалению, мать главной героини вынуждена терпеть все издевательства, полагая, что мужчина сможет измениться, и убеждена, что дочерям нужна сильная рука. Здесь можно заметить слабость женского персонажа, которая не может защитить полноценно своих детей. Однако ей противопоставляется ее старшая дочь, которая смогла дать отпор их тирану. Она как послушная дочь слушалась мать и терпела издевательства от отчима, смирялась с положением по просьбам матери. Но ее нежелание жить так, как заставили, поставил конец всему происходящему. Она дает отпор этому мужчине и делает это без всякого страха в глазах. Лишь злость одолевает героиню, чтобы та сопротивлялась нападкам, поэтому здесь она выступает защитником в своей семье. И тут проявляется образ борца в лице женщины. Здесь можно заметить, что именно в ней самой зарождается тот «огонь», который позволил зародить в ней «нового человек», который желает построить семью, где будет царить совсем иная атмосфера.

В другой якутской кинокартине «Пугало» от режиссера Дмитрия Давыдова мы видим шаманку, которую все презирают, обходят стороной либо косо смотрят, но в то же время именно к ней обращаются за помощью люди, потерявшие всякую надежду. Ее образ сравним с немаловажным образом не только в искусстве, но и во всемирной культуре целом — это фигура Иисуса Христа (не случайно же Антон Долин сравнил ее с Джоном Коффи, который также сравнивается с этим спасителем). Она также с тяжестью принимает всех людей у себя дома и также принимает в свою стороны все нападки, которые исходят от людей. Сама женщина обладает сверхспособностями, которые даруются только шаманам. И каждый сеанс для нее становится мукой: все людские проблемы она переводит на себя из-за чего сама же и страдает. Это и вгоняет героиню в тяжелое моральное состояние, которое она пытается заглушить самогоном. Но каждый раз ей сложно дать отказ, когда к ней приходят за помощью. Шаманка давно потеряла свою единственную дочь, которую, как мать, она не смогла сберечь, это и подталкивает ее приходить на помощь людям.

Можно увидеть, как в ней совсем не прослеживаются черты той хранительницы очага, матери, которые мы все привыкли видеть. Сейчас это образ измученной женщины, которая давно уже перестала следить за своим уютом в доме, и сейчас она старается жить лишь для того, чтобы только своим даром помогать другим людям.
В этой тематике якутские кинодеятели очень чутко ощущают, что происходит и с мировой повесткой. С движением MeToo и феминистическими настроениями начали стираться все стереотипы, а сам кинематограф показал настоящий характер и облик женщины, который, оказывается, может быть разным. Возможно, традиционный взгляд якутов будет отрицать привязанность к этой проблеме. Однако прогрессивность в самой якутской киноиндустрии не стоит на месте: многие главные и важные роли в этой сфере выполняют именно женщины, что сложно сказать про остальной мир. Конечно, вряд ли авторы намеренно делают свои фильмы, чтобы соблюдать действующую повестку. Однако, такая проблема гложет многих людей по всему миру, и Якутия с якутскими режиссерами и режиссерками здесь не останется в стороне.