индия уже не та

«Манкимэн» — страшная картина о коррумпированной и продажной системе Индии. И дело вовсе не в жанре или натуралистичности — не хоррор и не триллер, а простой боевик, который смотрится на «одном дыхании»: захватывающий сюжет, потрясающие погони, роковые красотки и эффектные драки. Испуг возникает из-за образа «новой Индии». Восточная страна «ненасилия» быстрыми скачками движется в сторону националистического государства с призывами к агрессивной борьбе за свободу, равенство и братство. И то, если это не очередная обманка лозунгов для простого народа от «власть имущих». В любом случае Ганди учил другому. Остается лишь надежда, что «сей продукт» является видением западных продюсеров (которые выпустили до этого серию про Джона Уика) или же активным призывом режиссера-актера-индуса Дев Пателя предотвратить надвигающуюся катастрофу. Словом, такое кино рекомендую глянуть.

Повествование на уровне сюжета очень простое, т. е. история не отличается новизной: главный герой решает отомстить «власть имущим» за смерть матери и сожжение деревни. Здесь наблюдается «легкая» схожесть с драмой Дэнни Бойла «Миллионер из трущоб», где тот же Дев Патель исполнял главную роль: смерть матери, массовый поджог, спасение девочки из мафиозного притона, подпольная жизнь Мумбая. Сама сценарная формула голливудского/болливудского кассового успеха так и выпирает: главного героя обидели — он готовит план мести — усиленно тренируется — назначает бой плохим парням — устраивает масштабный бух-бух — взрывает всех к чертовой бабушке — убивает плохих парней. Какие-то позиции могут меняться местами, порядок не особо важен, но в любом случае возмездие наступит. Ах да, оружие помогает раздобыть верный пес, а главный герой-бородач носит стильный темный пиджачок. Что-то такое мы уже видели от этих продюсеров. Киану Ривз нервно курит в сторонке, ведь теперь Дев Патель отвечает за мщение и справедливость, перемешивая восточное и западное в один винегрет.

Восточная философия в фильме представлена через индуистскую мифологию. Можно обратить внимание, что главный герой со странным именем Кид берет псевдоним Манкимэн в честь бога Ханумана — получеловека-полуобезьяны. По легенде Хануман помогает царю Раме бросить вызов главному демону острова Шри-Ланки Раване, поскольку демон похитил жену Рамы и держал взаперти на острове. В фильме Кид, позиционируя себя Хануманом, решил повторить эту масштабную битву. Однако если в легенде была честная борьба за справедливость, за свободу возлюбленной, здесь же наблюдается кровавая бойня за право возмездия. Главный герой отказывается от медитативного сбалансированного состояния, чтобы в ярости уничтожить врагов, а сами враги напрямую говорят: индуистские легенды можно истолковывать по-разному, ведь Равана не обязательно должен быть представлен как демоническая сущность. Это еще и ученый, и лидер, и философ. Словом, в этой картине постепенно происходит подмена понятий. Черное становится белым, а белое — черным. Может быть, именно поэтому злодей носит белое одеяние, а герой — черный пиджак? Перекрестная композиция с одеждой усиливает дисбаланс происходящего.

Западная философия представлена через общепризнанные литературные и культурологические модели. Неизвестно, изучал ли Дев Патель Оноре де Бальзака, специалиста по западному реализму XIX века, но бальзаковскую модель общества режиссер наглядно активно использует. В фильме плохие парни скрываются в специализированном клубе, где каждый этаж демонстрирует определенную социальную стратификацию социальный слой (подобный прием применил Бальзак в романе «Отец Горио» — пансионат дома Воке с четким устройством этажей и постояльцев). Да и сама система злодеев напоминает давно уже закрепившийся в западной литературе треугольник: политик, продажный генерал, владелиц (а) клуба. Разумеется, не обошлось без излюбленной всеми схемы захвата новых земель, отнятия храмов и употребления наркотиков. Словом, это фильм про Индию и одновременно нет. Что-то подобное уже встречалось в истории кино — абсурдная картина Джона Мэддена «Отель „Мэриголд“: Лучший из экзотических», в которой индусы превращаются в «неиндусов». И какое же совпадение: Дев Патель и там успел сняться…

Из положительного стоит выделить сцены с драками и погонями, они действительно впечатляют. Лично мне в этом фильме запомнился эпизод, когда герой должен выпрыгнуть в окно. Он видит, что нужно разбежаться и разбить стекло. Однако у него это не получается. Персонаж падает, в то время, как стекло остается целым. Мелочь, а приятно. Хоть какое-то легкое нарушение шаблонов. Сами драки выстроены через синтез комедийной натуралистичности (Кид с безумными смешными глазами вонзает нож своим ртом) с эстетикой танца (все движения быстрые, четкие, систематические).

Возможно это кино и вкусовщина, но в наше время оно необходимо. Даже боевики иногда заставляют задуматься…